اللهم صل وسلم على نبينا محمد

  ما يدعو للغرابة إصرار فرنسا ماكرونه على نشر الصور المسيئة لما يقارب ملياري مسلم منهم فرنسيين دافع آباؤهم وأجدادهم عن الجمهورية الفرنسية رغم أوضاعهم المزرية  التي لا يزال الأحفاد يعيشونها في أحياء الكيتو  في باريس. والغريب أن الحكومات الفرنسية الهشة منذ سركوزي إلى الخنزير ماكرونه شهدت بأن الدعاة المسلمين كان لهم الفضل الأول في تخفيض نسبة الإجرام لما لمنهجهم التربوي من قوة تأثيرية، وهو مذهب ومنهج المصطفى صلى الله عليه وسلم. بئس المكافأة، لكم من الله ما تستحقون.

تابع القراءة Résuméabuiyad

حالة الغنى وزواجه من خديجة، وبعض ما قام به وحصل معه قبل البعثة

  

 

   كانت خديجة امراة غنية لها تجارة كبيرة وكانت تبحث عن الامناء. فدعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم وطلبت منه ان يأخذ جزء من تجارتها يتاجر به. وصاحبه ميسرة مولى خديجة. فرأى عجائب إكرام رسول الله صلى الله عليه وسلم له، وانها يسوران في الظلّ.

تابع القراءة Résuméabuiyad

مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه وفقره وتربيته

   ولد الرسول صلى الله عليه وسلم 50 يوما بعد عام الفيل يوم الإثنين 12 من ربيع الأول. ولد معتمدا على يديه رافعا رأسه إلى السماء، مختونا ومسرورا (أي مقطوع الحبل السري) وكذلك ولد مبتسما. ولولادته صلى الله عليه وسلّم علامات وعجائب، منها أنّ حسان بن ثابت كان في المدينة، في منطقة اليهود فإذا بيهودي صاعد على قلعة من قلاعهم ينادي: يا معشر يهود لقد ظهر نجم أحمد. ولتسمية محمد سرّ.

تابع القراءة Résuméabuiyad

الجزيرة العربية قبل المولد النبوي (تكملة)

دخول اليهودية إلى اليمن، ورؤيا ربيعة بن نصر

فسّر المنجمون رؤيا ربيعة ابن نصر. ذكروا له أنّ الأحباش سيحتلون اليمن، فأمر أهله أن ينتقلوا من اليمن إلى العراق فسكنوا الحيرة. بعد موت ربيعة حكم أبناؤه إلى أن جاء ابنه تبّان أسعد وكان ملكا عظيما وغنيا. في طريقه إلى الشام ترك ابنه في يثرب فقتل هناك. رجع تبّع ليعاقب أهل يثرب. كان أهل يثرب يقاتلونه في النهار ويكرمونه في الليل. خرج اثنان من علماء اليهود للحديث مع تبع. سألوه ماذا يريد قال إنه يريد تدمير يثرب فقالوا له إن فعلت ذلك هلكت. فهذه المدينة مهجر نبي. تهود وترك المدينة. ذهب إلى مكة. كانت قبيلة هذيل تكره اهل مكة وأهل اليمن أيضا. فأشاروا إليه بأن الكعبة ممتلئة بالكنوز. فتجهز لكي يغزوها. فأحس اليهوديان بحركة عجيبة ولما عرفوا حقيقة الأمر، نصحو تبع بأن يطوف بها ويعظمها بدل الهجوم عليها. نام تبع في الكعبة ورأى في المنام أنه يكسوا الكعبة فكساها من صوف، ثم رأى رؤيا أخرى أنه يكسوها بأفضل من ذلك فكساها بالملائل وهو ثوب يمني فاخر ورقيق.

  دعا تبع قومه إلى اليهودية فأبوا، قالوا نتحاكم إلى النار فوقف الحبرين اليهوديين بعد الصلاة والدعاء في جانب، ووقف الكهنة فخرجت النار إلى الكهنة فدخلت اليهودية إلى اليمن.

مات تبع وحكم أبنه حسان فزاد ملكه وأراد أن يحكم الأرض. جهز جيشا ليغزو الفرس أعظم دولة في تلك الفترة. كل الوجهاء والأعيان يعرفون أنهم لا يمكنهم ان يغزو الفرس فاجتمعو وأغروا أخاه عمرو بأن يقتل حسان ونصحه رجل من حاشيته يدعا ذي رعيم بأن لا يفعل فرفض فسلمه كتابا.. وكان حسان فطنا لا يدخل عليه أحد إلا بعد أن يفتش سوى أخاه عمرا. ولما قتل عمرو حسان أخاه أضنته الكآبة والمرض حتى أشار عليه أحد الأطباء أن يقتل كل من أشار إليه بقتل أخيه. وعندما أراد قتل ذي رعيم ارتأى له أن يفتح الكتاب، فوجد فيه.

ألا من يشتري سهرا بنوم         سعيد من يبيت قرير عين

فأمّا حمير غدرت وخانت         فمعذرة الإله لذي رعيم

فعفى عنه.

دخول النصرانية إلى نجران

    لما مات عمرو تمزقت اليمن لأن أبناء ربيعة بن نصر تنازعوا على الملك. جاء الخنيعة وهو قاطع طريق جهز جيشا وسطا على العاصمة فحكم اليمن. كان خبيثا فاجرا. ولكن أحد أبناء تبع وهو ذو نوى تسلّل إليه وقتله. أثناء حكمه كان يوجد نصرانيا موحدا يسمى سيميون على دين المسيح عليه السلام، كان يدعوا فأسرته جماعة وباعوه إلى نجراني. كان يتعبد ويخدم سيده وكانت له كرامات. دخل عليه سيده مرة فوجد حواليه نورا تعجب منه وبدأ يسأله عن دينه. وكان أهل نجران يعبدون شجرة فقال له سيميون لئن غلب إلاهي إلاهك تعبد إلاهي قال نعم قال إذن ادعو أهل نجران فدعاهم. فبدأ النصراني بالدعاء إلى أن استجاب له الله تعالى فأنزل صاعقة على الشجرة فحرقتها، فتنصّرت نجران.

الملك ذو نوى وقتله لأصحاب الأخدود

   الملك ذي نوى هو قاتل أصحاب الأخدود وهو الملك الذي رغم جبروته وكرهه لدين التوحيد تغلّب عليه غلام وهب روحه للدعوة فأسلم بموته عشرون ألفا من أهل اليمن وقتلهم الملك ولم يسلم إلا رجل واحد يسمى دوس. وهذه القصة موجودة في الأحاديث الصحيحة وهي طويلة يمكن أن أنشرها وحدها بعد أن يكتمل هذا المحور.

استنجاد الناجي من أصحاب الأخدود بملوك النصرانية ودخولها إلى اليمن.

   بدأ دوس يفكر بالأخذ بالثأر, فذهب إلى قيصر ورغم تأثره من القصة لم ينصره، إذ اعتذر لبعد اليمن واقترح عليه بأن يرسل معه رسالة إلى النجاشي باعتبار الحبشة قريبة من اليمن. فلما وصلت الرسالة غضب النجاشي وجهز جيشا عظيما بقيادة أرياط، غزى به اليمن وانتصر على ذو نوى وسيطر على اليمن.

   حكم أرياط اليمن بتجبر، حتى على الأحباش. فخرج عليه أبرهة وطلب مبارزته صونا لدماء الأحباش فقتل أرياط وشُرم أنف أبرهة فسمي أبرهة الأشرم. بلغ ذلك النجاشي فغضب وأقسم أن يأتي اليمن ويحلق شعر أبرهة. فحلق أبره شعره وأرسل معه تراب اليمن من أجل إعلان الولاء معتذرا أن أرياط أجبرهم على القتال. فرضي النجاشي. وبنى كنيسة أسماها القليس لكي يحج لها العرب وأخبر النجاشي بذلك. وأرسل رسالة إلى العرب يأمرهم بذلك ولكنهم رفضوا، سمع رجل من أهل النسيئ بأمر القليس فذهب وقضى حاجته فيها ولطخها، وبلغ ذلك أبرهة وأبلغوه أن للعرب كعبة يحجون إليها، ومن هنا عزم على هدم الكعبة.

أبرهة وسعيه في هدم الكعبة.

   جهز ذو نفر جيشا يريد اعتراض أبرهة ولكنه أسر وهزم جيشه. وتصدت له أيضا قبيلة خثعم يقودها نفيل الخثعمي ولكنها هزمت واسر القائد. خافت الطائف وزودته بدليل إلى الكعبة وهو أبو رغال، ومات قبل أن يصل الكعبة. أخذ جنود أبرهة إبل قريش ومن بينها مائتي ناقة لعبد المطلب، كان شكله مهيب، فعندما استأذن على أبرهة ورآه عظمهه، وعندما عرف أبرهة أنه يريد الإبل استغرب أ لأنه لم يكن ينتظر أن يكلمه في الإبل. فقال عبد المطلب كلمته الشهيرة أنا ربّ الإبل وللبيت رب يحميه. فأمره وقومه بأن يخرجوا من مكة فجلسوا على الجبال ينظرون.

   بدأ أبرهة في تنفيذ مشروعه وبدأ الفيل يتقدم نحو الكعبة. أفلت نفيل من القيد وتعلق في أذن الفيل وأخذ ينادي أبرك يا محمود، "هو اسم الفيل" فبرك الفيل. فإذا بسواد عظيم في السماء وإذا هي طيور صغيرة تحمل حجارة صغيرة قضب بها بإذن الله على أبرهة الجيشة، " وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ". وفي ذلك العام ولد النبي صلى الله عليه وسلم.

محاولة سيف بن ذي يزن في استرجاء ملك أجداده.

   بدأ أبناء أبرهة يحكمون اليمن، فأراد سيف بن ذي يزن أن يسترجع حكم أجداده، فذهب إلى قيصر فأكرمه ولكنه لم يساعده في استرجاع عرشه لأن الأحباش مسيحيين. فذهب إلى النعمان بن المنذر فقال له أنه لا قبل له بالأحباش. ولكن يذهب معه إلى كسرى. كان الحاضر في مجلس كسرى يظل واقفا، ولما ينكشف الحجاب عن كسرى يسجدون له. فسجد الناس إلا سيف. فلما سئل ردّ: "أذهلني ما أنا فيه". ولكن نتيجة لعدم وجود مكافأة لم يقرر مجلس كسرى إعانته. فكافأه بكسوة و10 ألاف درهم. بدأ سيف يرمي الأموال على الناس. فدعاه كسرى ليسأله فقال له يريد أن يستهويه جئتك من بلاد جبالها من ذهب وفضة. فطمع كسرى ومجلسه وأشاروا إليه بأن يخرجوا المساجين ويقدموهم جيشا لسيف إذا انتصروا يكون حكم اليمن لهم، وإذا قتلوا فهذا ما نريد. وكان عددهم  800 رجل. عين عليهم قائدا عظيما، وخرج الجيش. وصلت الأخبار للحبشة. جمع سيف أنصاره. وانتصر جيش الفرس؛ ولم يسلموا الملك لسيف، وهي عقدة السيف التي لا تزال اليوم مثلا يمنيا.

حكم باذان اليمن ودعاء رسول الله عليه وسلم عليه.

   أمر كسرى المرزبان على اليمن، ثم ابنه، ثم عزله كسرى وأمّر باذان. وبعث الرسول في حكم باذان. ولما وصلت رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى كسرى، مزّقها فقال الرسول صلى الله عليه وسلم "مزّق الله ملكه". أرسل كسرى لباذان أن يأتيه بمحمد صلى الله عليه وسلم. فأرسل باذان رجلين لإحضار النبي صلى الله عليه وسلم. فعندما وصلا أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم "أن الله قتل كسرى الليلة". قالوا من أوصل لك الخبر، فالخبر من المدائن يصل بعد شهر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "الوحي". وقال: "أخبروا باذان بذلك. فوصلا إلى اليمن قبل وصول الخبر فعند ما جاء الخبر إلى باذان أسلم. ودخل أهل اليمن الاسلام. وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ملكه. وأقرّ ابنه بعده إلى أن قتله الأسود العنسي.

تابع القراءة Résuméabuiyad

الجزيرة العربية قبل مولد النبي (تابع)

حكم قصي بن كلام لمكة

   جاء قصي بن كلاب وهو من سلالة فهر بن مالك بن النضر من أحفاد إسماعيل يلقب بقريش أو قريش الأوسط باعتبار أنّ النضر بن كنانة هو قريش الأكبرحسب فريقين من العلماء. كان بنوا إسماعيل يريدون استرجاع ملكهم. تزوج قصي بن كلاب من ابنة حُلَيْل الخزاعي حُبَّى، سيّد مكة، فزاد نسبه، ورزق المال الكثير والولد. فبدأ يطالب بملك أجداده بعد موت حليل. كلم فصي رجالا من قريش في إخراج خزاعة وبني بكر من مكة فأجابوه في ذلك. ويقال أنّ حليلا أوصى بأن يخلفه قصي ولكن خزاعة رفضت. استنفرت قريش تطلب ملك بني اسماعيل وبدأ الحرب، وكثر القتل، فتدخل بينهم الحكماء واتفقوا على يعمر بن عوف وهو حكيم من حكماء قريش وتعاهدوا بأن حكم يعمر نافذ. فحكم يعمر لقصي. بالرفادة والسقاية والحجابة والكسوة ... فتجمع في يده شرف العرب. وسلّمت خزاعة كل شيء. وبدأ يكرم الناس حتى زاد حبهم له. بنى لهم دار الندوة. وهي أول بيت بني بعد بيت الله الحرام في مكة، قاعة اجتماعات، أصبحت دارا للعقود وللزواج وبقيت شرف قريش حتى في عهد البعثة.

   أورث قصي كل شيء لعبد الدار بما أنه ليست له مكانة بين إخوته. ولما مات تنازع الأعمام مع الأبناء. اتفقوا بتقسيم التركة. فبقيت سدانة الكعبة الشريفة وحجابتها لبني عبد الدار. وعبد مناف أخذو السقاية، ... وكانت دار الندوة لبني عبد الدار. اشتراها حكيم بن حزام بزق خمر. وظلت في يده إلى حكم معاوية فباعها بمائة ألف دينار. وتصدق بثمنها في سبيل الله.

حفر عبد المطلب لزمزم بعد طمر جرهم لها

   كان شيبة بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، يعيش مع أمه خارج مكة. من شرفها أن العصمة بيدها. أخذه عمّه المطلب، بعد أن اختاره. لما دخل به مكة أطلقوا عليه عبد المطلب ظنا منه أنه عبد اشتراه المطلّب. رأى عبد المطلب رؤيا سمع فيها صوتا يأمره "أحفر طيبة" قال ما طيبة؟ فذهب المنادي. وفي الليلة الثانية "أحفر برّة" قال ما برّة؟، فذهب المنادي، وفي الليلة الثالثة، أحفر المضمونة، قال وما المضمونة؟ وفي الليلة الرابعة أحفر زمزم، قال وما زمزم؟ قال المنادي: لا تنزف أبدا ولا ترم، تسقي الحجيج الأعظم، وهي بين الرث والدم، عند نقرة الغراب الأعصم، عند قرية النمل".

   ذهب بانه الحارث يبحث عن العلامات، جاء قوم يذبحون بقرة عند إيساف، فنزل الدم. نهضت البقرة وبدأت تجري ثم تداركوها وأكملوا ذبحها. بدأ يبحث بين الرث والدم فوجد قرية النمل وجاء الغراب ينقر. بدأ يحفر فاعترضت قريش لأن الحفر عند الكعبة بين إيساف ونائلة. فأمر الحارث بأن يشغلهم حتى وجد بئر زمزم. فأصرت قريش على أن تشاركه فيها فرفض. اتفقوا على تحكيم كاهنة بني سعد. فذهوبوا يطلبونها في يثرب فإذا هي قد سافرت إلى خيبر، وأتبعوها إلى هناك. نفد الماء، واتفقوا على حفر قبورهم، وجلسو ينتظرون الموت. ثم قال عبد المطلب لماذا نجلس ننتظر الموت فلنبحث عن ماء. عند قيام بعير عبد المطلب ضرب الأرض بحافره فنبع منها الماء. فعرفوا أنها إشارة فأقروا زمزم له.

   نذر عبد المطلب ليذبحن أحد أبنائه إن كان له 10 عندما أحس بالضعف لما حاولت قريش منعه من حفر زمزم وهو أنذاك له ولد واحد. ولما ولد عبد الله وكبر أراد أن يفي بنذره. ذهب إلى الكاهن ليرمي الأقداح أو الأزلام. وكان همه الوحيد أن ينجو عبد الله. فذهب يريد ذبحه. لما رأت قريش ذلك، جاءت لتثنيه عن ذلك وهو رافض حتى شج رأس عبد الله، فسمي عبد الله الأشج. فبدأ سادة قريش يدافعون عن عبد الله لكي لا يصبح ذلك سنة. ذهبوا إلى الكاهنة، فقالت لهم اضربوا بينه وبين ما يعادل دية الرجل وهي 10 جمال. وزيدو كل مرة بعشرة من الإبل إلى أن ينجو. فضربوا الأقداح فخرج قدح عبد الله فأضافوا 10 من الإبل. تكرر ذلك 10 مراتحتى حتى وصلت ديته إلى مائة بعير. فذبحوها بعد أن خرج قدح الإبل 3 مرات حتى تأكد عبد المطلب من فدية ابنه.

    وقد ذكر ابن كثير رواية ابن جرير في ذلك حديثا غريبا فقال : حدثني محمد بن عمار الرازي ، حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة ، حدثنا عمر بن عبد الرحيم الخطابي ، عن عبيد الله بن محمد العتبي - من ولد عتبة بن أبي سفيان - عن أبيه : حدثني عبد الله بن سعيد ، عن الصنابحي قال : كنا عند معاوية بن أبي سفيان ، فذكروا الذبيح : إسماعيل أو إسحاق ؟ فقال على الخبير سقطتم ، كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءه رجل فقال : يا رسول الله ، عد علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين . فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل له : يا أمير المؤمنين ، وما الذبيحان ؟ فقال : إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل الله أمرها عليه ، ليذبحن أحد ولده ، قال : فخرج السهم على عبد الله فمنعه أخواله وقالوا : افد ابنك بمائة من الإبل . ففداه بمائة من الإبل ، وإسماعيل الثاني .

   ويبدو أن اليهود نسبت وصف الذبيح لإسحاق وهناك خلاف كبير في هذا الأمر.

........ يتبع إنشاء الله.......

تابع القراءة Résuméabuiyad

حالة قريش قبل الإسلام، وأحوال الرسول صلى الله عليه وسلم في قريش وما يصفوه به من صدق وأمانة وحسن خلق.

الجزيرة العربية قبل مولد النبي

  هناك تغيير كبير وقع للعرب رفعهم إلى القمة بعد أن كانوا في القاع مثل حال المسلمين اليوم. فبأمر من الله جلّ جلاله ذهب إبراهيم من فلسطين إلى وادي مكة أو بكة بزوجته هاجر وابنه اسماعيل الرضيع وهو واد خالي ليس فيه بشر ولا ماء. قال الله تعالى "رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ". كان العرب عدا الرحل منهم يسكنون في اليمن ولكن انهيار سد مأرب كان سببا في تشتتهم. سكنت جرهم مكة لما  رأت الطيور تحوم حول زمزم بعد أن ضرب جبريل صلى الله عليه وسلم الأرض بين قدمي إسماعيل وهو رضيع وأمه تسعى جيئة وذهابا بين الصفا والمروة علها تدرك شيئا، وهي على يقين تام بأنّ الله لن يضيعها وابنها ما دام إبراهيم ذاهب ملبيا أمر الله تعالى.

   طلبت قبيلة جرثم من هاجر أن تتركهم يسكنون بجانب الماء مقابل أن يؤدوا لها حق الماء الذي يستعملونه من زمزم، فقبلت. سكنت جرهم عند الكعبة إلى أن جاءت خزاعة وانتصرت في حربها مع جرهم، فطمرت الأخيرة زمزم وأصبحت خزاعة تجلب الماء من بعيد. يقال إنها سكنت مكة ثلاثمائة سنة وقيل خمسمائة. كان عمرو بن لحي سيد خزاعة ومكة بلا منازع، كلامه يسري على الجميع، فهو أغناهم وهو من يطعم الحجيج. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "رأيت عمرو بن لحي يجرّ أمعاءه في النار، أوّل من بدّل دين العرب". فهو من أدخل هبل وأمر الناس بعبادته بل أمرهم أن يتخذوا حجارة من مكة أربابا لهم بيوتهم. وأضاف تلبية الشركة، وهو من سنّ سنة الأنعام المقدسة: الحامي، والبحيرة، والسائبة. وانتشرت الأصنام ومن أعظمها عندهم: ود وهو إله بني كلب، وسواع لبني هذيل، ويغوث لطيئ وأهل جرش، ويعوق لهمذان ونسر لليمن. ومن أعجب العجاب عبادة إيساف ونائلة، وهما شابان يمنيان منعا من الزواج فتواعدا في الحج، فزنىيا فمسخا حجرين. ولكن عمرو بن لحي أمر بعبادتهما. يتبع إن شاء الله.

تابع القراءة Résuméabuiyad

بيان جعفر بن أبي طالب حال المسلمين في مجلس النجاشي

قال جعفر رضي الله عنه: "أيها الملك، كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف. فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه. فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة. وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئًا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام. فعدَا علينا قومنا، فعذبونا وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث. فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألاَّ نظلم عندك أيها الملك"

تابع القراءة Résuméabuiyad

ولد صلاحي حرا ولله الحمد

بعد 15 سنة من السجن والمعاناة وحزن الأهل والأصدقاء ومعاناة جيل تهجمت عليه القوى التي يقودها جورج بوش الأرعن والببغاء تومي بلير اللذين عاثا في الأرض فسادا؛ تلفيقا وتزويرا وقتلا وتنكيلا دون ان ينبس وكر الأمم المتحدة ببنت شفة رغم الأصوات الحقوقية التي تصاعدت في العالم نتج عنها اعتذار هزيل لبلير عما جرى في العراق دون الاعتذار عن السجون السرية والرحلات المكوكية التي تلتقط ضحايا أبريا بقوا في السجون الحالكة وسط تعذيب نفسي منقط النظير ينبني على التحطيم النفسي والاحتقار الديني يجعل السجين أقلّ حظا من الكلاب الامريكية والغربية التي ترقد في فنادقة مخصصة بخدمة الـVIP يعجز 90% من سكان العالم عن دفع ثمنها.

  وصل السجين الموريتانا ولد صلاحي أوّل أمس في طائرة خاصة بعد أن اختطفت الحكومة الموريتانية والامريكية 15 سنة من عمره تحت يافطة تهم باطلة لا ترتقي إلى درجة الثمن الباهظ الذي دفعه وأسرته واصدقاءه والموريتانيين من عناء وانتظار تحرير. وصل بعد أن برّأه القضاء العسكري الآمريكي من تهمة التخطيط لهجمات 11 من سبتمبر. وقد شكر محيي أدب السجون كلّ من ساهم وجاهد وناضل، كل فترة سجنه، في إطلاق سراه من برلمانيين وحكوميين وحقوقيين وصحفيين.

   تجدر الإشارة إلى أنّ ولد صلاحي هو السجين الوحيد الذي دوّن مذكراته في كتاب ترجم إلى لغات عديدة تكرّم فيه بالسماح لكل جلاديه، من مخطّطين  وسماسرة أودعوه في "قبر قوانتنامو" حسب تعبيره. ركز في يومياته على معاناة السجين من تنكيل وتعذيب وما إلى ذلك من امور تلقاها الضحية المسلم في سجون انواكشوط وعمان وكوانتنامو، من جلادي وكر الشرّ الموصوف بالدموقراطية في حين أنه لم يتجاوز عهود الوسترن والحرب الاهلية وما إلى ذلك من عنصرية وازدارء لكل ما يختلف عن الثقافة الامريكية التي تريد بسط نفوذها في العالم سياسيا وثقافيا واقتصاديا ودينيا وعسكريا، مما أدّى به إلى تلفيق اسباب الحروب المدمرة التي لازال صداها يتردّد في العراق في مدن السنّة خاصّة.

تابع القراءة Résuméabuiyad

القشة التى قطعت أشطان الحوار الموصوف بالشامل

ذكرت بعض المصادر والمواقع الاكترونية الموريتانية ان صبيحة انطلاق الحوار الشامل كما يحلوا للحكومة وحزبها الحاكم وبعض شرايينه الفرعية ذات المعارضة المقنّعة أو الهشة تسميته، والذي يبدو انّ مسعود ولد بلخلير هدد بالانسحاب من جلساته بعد وضع "القشة التي قصمت ظهر البعير" أي قضية المأمورية الثالثة عنوة في جدول الورشات، رابطا الرجوع إليه بمقابلة رئيس الجمهورية، وباعتذار الناطق الرسمي باسم الحكومة الموريتانية محمد الأمين ولد الشيخ عن التصريحات غير المنطقية التي ذكر فيها من شهر مارس أنّ وزيري العدل والمالية تحدثا عن أن الرئيس يستحق ثلاث أو أربع مأموريات دون أن يتم اللجوء إلى تعديل الدستور وأنّ الأمر يدعمه جلّ الشعب الموريتاني. وإذا كان موقف حزب التحالف حاد نوعا ما فإنّ موقف الأغلبية غير الواضح تذبذب بين مؤيد للتصريحات معتبرا إياها تصريحات رسمية وبين محايد يرجعها إلى الصراع الدائر بين أطراف الحكومة غير المنسجمة نوعا ما.

   تجدر الإشارة أنّ رئيس الجمهورية قد صرّح في اجتماع مجلس الوزراء صبيحة انطلاق الحوار، أنه لن يترشّح لمامورية ثالثة احتراما ليمينه الدستورية والدستور. ولكن الحكومة انقسمت حول هذه الكلمة بين:

1-     مشيّد بموقف رئيس الجمهورية معتبرا انه كان يثق بصفة مطلقة بقرارات رئيس الجمهورية في عدم الترشح لمأمورية ثالثة، من جهة؛ مضيفا أنه لو ترشّح لقام بدعمه من جهة أخرى. وكأنّ قسم الحكومة هذا متذبذب بين تصريحات الرئيس الظاهرة وما يجري في ذهنه من محبة للسلطة. وهو موقف غير ثابت ومتناقض لا يتمتع صاحبه بحس سياسي قويم ولا بوطنية متشبعة بالقوانين الدستورية نتيجة الجشع وانقياد تحت كل حكم مهما كان نوعه. ويمثل هذا الموقف: الدكتور اسلكو ولد إزيد بيه وزير الخارجية، ووزير التعليم العالي الدكتور سيدي ولد السالم، ووزير البيئة آمدي كمرا، ووزيرة التجارة الناه بنت مكناس.

2-    ورافض لموقف الرئيس وهو موقف قديم تداعت إليه شخصيات قديمة من الحكومة الموريتانية أحدثت ردود فعل تهكمية عديدة في مواقع التواصل الإجتماعي. يبدو أنّ الوزير الأوّل يحي ولد حدمين من أو داعميه باعتبار أنّه يراعي مصلحة البلد لوووول واأنه لن يسمح بانقطاع قطار التنمية و أن القضية لا تتعلّق بشخص الرئيس وإنّما بشخصه هو ومن حوله من الرافضين لقرار الرئيس. ويبدو أن الموقف قد تم نقاشه مع الناطق الرسمي باسم الحكومة قبل مجلس الزراء التي تمت إثارته فيه.

يبدو أنّ الحوارإن اعتبرنا أنه كذلك أريد له أن يناقش موقف الرئيس وشخصه لا المصلحة الوطنية خاصة أنه منذ التصريحات الغريبة للناطق الرسمي أصبح مفهوم التنمية أو المسار الإصلاحي التنموي الذي تربطه الحكومة بشخص الرئيس هو الشغل الشاغل بل أنّ الناطق الرسمي تجاوز المرشح الجمهوري جون مكين في شكره وتقديره لإسرائيل. ولا نعرف إن كان وصفه لإسرائيل بالديموقراطية التقليدية تكفيرا عن قطع العلاقات الموريتانية الإسرائيلية أثناء انتهاء حكم الجنرال عزيز أم أنّ ذلك عائد إلى مغازلة جديد لإسرائيل تحت يافطة جديدة.

تابع القراءة Résuméabuiyad

وفاة ملك تايلندا قبل قليل

   

   وفاة ملك تايلدا بوميبول إدولياديج 88 عاما بعد صراع مع أمراض عديدة دخل على إثرها المستشفى امس الاربعاء، تجدر الإشارة ان ملك تايلان الذي حكم أكثر من 70 عاما يعتبر الاب الروحي للتايلنديين إذ تتكسر امواج كل الخلافات التايلاندية على شاطئ حلمه.

   تجدر الإشارة انّ مجلّة "فوربس" الامريكية كانت قد صنّفته من أغنى ملوك العالم بثروة تبلغ 35 مليار دولار سنة 2008

تابع القراءة Résuméabuiyad

انتحار جابر البكر في زنزانته

انتحار الشاب السوري المشتبه به في تفجير أحد المطارات في ألمانيا، جابر البكري في زنزانته شنقا أمر غريب. فرغم ان هناك عدّة ادلّة توحي بانه قد يقدم على الانتحار لم تتخذ الوحدات الأمنية اي إجراءات مراقبة تمنعه من ذلك حتّى وإن كانت سلطات المدينة تمنع تثبيت كامرات مراقبة في الزنزنانت.

   نشير إلى انّ سوريين استدرجا جابر البالغ من العمر 22 عاما إلى شقتهما وقيداه وأبلغا الشرطة عنه، وقد وجدت الشرطة ما يزيدة على 1 كلغ من المواد الشديدة الإنفجار في شقته. 

تابع القراءة Résuméabuiyad